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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈币值是什么意思，硬币的币值是什么意思之木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对自己发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足(zú币值是什么意思，硬币的币值是什么意思)惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸币值是什么意思，硬币的币值是什么意思，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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