每次大(dà)家(jiā)一听(tīng)到养(yǎng)小鬼的时候心古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(xīn)里面都会莫(mò)名(míng)的很怵(chù)，只是养小鬼是什么意思，对于这方(fāng)面的知(zhī)识我们该了解的该是(shì)要做(zuò)一下了(le)解(jiě)的，有些一知半解(jiě)的人会以为古曼童就是(shì)养小鬼，泰国古曼童(tóng)和小鬼(guǐ)的区别是什(shén)么？实际上古曼童跟养(yǎng)小鬼是(shì)不同的概念，听名字(zì)就知道了(le)，养(yǎng)小鬼养的就(jiù)是(shì)小鬼，而(ér)古(gǔ)曼童(tóng)在东(dōng)南亚那边可(kě)是被称为是金童(tóng)子、佛童子的(de)，他(tā)们俩有(yǒu)着(zhe)本质上的区别，这种区别如果不好好(hǎo)分辨的话很容易(yì)弄混淆，最起码对外行(xíng)来说就分不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童(tóng)到底有什么差别(bié)。

和(hé)养小(xiǎo)鬼同时被大家(jiā)关注的还(hái)有(yǒu)古曼(màn)童，对这些不太了解(jiě)的人(rén)可能会觉得古曼童和养小鬼是一(yī)种东(dōng)西(xī)，其实两者有很大的区(qū)别。古曼童在(zài)泰(tài)国流(liú)传了数百年，是当地(dì)广为人知(zhī)的法宝圣物，他们经常供养古曼童来达到消(xiāo)灾解难，增加好运的效果，甚至(zhì)还有做(zuò)生意的泰(tài)国(guó)人专门(mén)供(gōng)养古曼童，因为(wèi)他(tā)们会觉得这样就可(kě)以(yǐ)让自己发大财，生(shēng)意兴隆，从这方面来对(duì)比的话，古(gǔ)曼童和(hé)养小鬼还是有一点(diǎn)相似的。

古曼童以(yǐ)香火为主食，生性(xìng)善良(liáng)，与(yǔ)养小(xiǎo)鬼有(yǒu)着(zhe)本质上(shàng)的差别，养(yǎng)小鬼(guǐ)就是用婴儿(ér)的尸体(tǐ)制作(zuò)而成，但(dàn)是古曼(màn)童的制作需要拥(yōng)有严谨的态(tài)度，制作师(shī)父静(jìng)坐止观的(de)高深功力恳请飘泊于四次元空间将孩(hái)童的(de)灵魂进驻古曼童(tóng)造(zào)型之(zhī)中(zhōng)，供养人(rén)也需在不违悖佛(fú)律及法律的前提下(xià)供(gōng)养(yǎng)古曼童，古曼童也必须要(yào)善(shàn)用自己的法力(lì)来造福人类、累(lèi)积功(gōng)德，以期在下一次能(néng)够轮回(huí)再生为(wèi)人或成仙成神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼童(tóng)最大的区别就在于(yú)此(cǐ)，养小鬼现在已经成为(wèi)了很多(duō)无良商家为了(le)骗钱弄虚作假(jiǎ)的一种手段，而古曼(màn)童则是需要泰国的高僧出(chū)手，古(gǔ)曼童的(de)灵魂是自愿的(de)，他们必须要自愿成为古曼童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作为出(chū)发点(diǎn)，这和养小(xiǎo)鬼用的(de)禁(jìn)锢灵魂天(tiān)壤之别，从根本就不一样，使用它们来(lái)达(dá)到的目的也(yě)会截然想法，既然如此(cǐ)古曼童(tóng)和养小鬼(guǐ)又怎(zěn)么可能会是一种东(dōng)西(xī)呢。

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